Agama Berakidah Dan Bersyariat

لا ا له ا لا ا لله
وحده لا شريك له
له ا لملك وله الحمد يحيى ويميت
وهو حي لا يمو ت
بيده الخير
وهو على كل شئ قدير

Rakaman semula dari siaran lansung televisyen Saudi rangkaian 807 melalui kamera Nikon pada waktu subuh 9/Zulhijjah/1434

Antara kenangan yang sering melingkari lipatan jiwa saya adalah saat ketika mengerjakan ibadah haji pada tahun 1992 bersamaan 1409 Hijriah kira-kira dua puluh dua tahun yang lalu.

Mencari Pencipta alam oleh masyarakat-masyarakat moden yang kian terzahir dirinya sesungguhnya melingkari setiap hubungan interaksi-interaksi maya saya.  

Dengan takdir Allah pada 12/September/13 lalu saya mengikuti bacaan khutbah dari radio IKIM di talian internet yang membawa siaran lansung dari salah sebuah masjid di Kuala Lumpur.

Mendengar khutbah di masjid yang berdekatan di rumah saya di Abu Hamour adalah menjadi kebiasaan walaupun tidak memahaminya tetapi melalui alunan antonasi suara khatib yang membaca khutbah kebekalngan ini sangat tegas lantang dan nyaring memperingatkan iman kepada para jamaah solat masjid. 

Masyarakat arab di Qatar juga berhadapan dengan mehnah bagi menguatkan iman tatkala detik-detik akhir zaman semakin jelas terzahir.

Khutbah Jumaat itu membawakan isu keinginan penganut bukan islam yang mahu menggunakan kalimah ALLAH yang mana isu itu telah saya abaikan apabila sewaktu pulang bercuti hanya kelihatan sebagai  perjuangan  oleh sesetengah pihak sahaja dan bukan menyeluruh ia menjadi tanggungjawab muslimin.

Lalu saya mencatatkan begini dengan spontan :

ALLAH hanya  untuk masyarakat  yang beriman dengan tauhid yakni merujuk muslimin yang menzahirkan ibadah sebagai kebertanggungjawaban terhadap makna beriman.

Wujud keadaan masyarakat yang beragama tetapi tanpa beriman kerana tiada penzahiran beribadah, kerana itu  dalam keadaan kewajaran memahami bahawa hanya Allah yang Esa inilah yang menciptakan seluruh manusia dan alam.

Kewujudan semula isu ini dianggap sebagai kelemahan ulamak dan kepimpinan negara-negara di dunia muslim untuk melakukan penegasan sesuai dengan kelayakan mereka pada bidang muamalat yag menghubungkan antara ilmu kerana berpengetahuan dengan kuasa kerana menjadi pemerintah.

1     ALLAH berbeza dengan ‘The God’ kerana ALLAH bersifat ESA sebaliknya ‘The God’ bersifat trinity yang bersalahan dengan makna bertauhid oleh kewujudan Tuhan, Bapa dan  Anak.

2    Islam adalah agama yang sah di sisi Allah (bukan ditentukan oleh muslimin tetapi Allah sendiri).

3     Bible bukan kitab dari wahyu langit.

4     Talmud berbeza dengan Kitab Taurat kerana Talmud karangan para rabbi yahudi.

        Al-Quran tidak pernah berubah atau diubah ayat-ayatnya dan susunan surahnya tetapi terubah tafsirannya yang diperdalamkan penafsirannya oleh kefahaman makna wahyu memuliakan akal dan takrifan iktikad beriman dengan Rasulullah sallallah hualaihiwassallam yang menyempurnakan Islam sebagai  Ad-Deen melalui pertambahan pengetahuan dan kepandaian.

6     Beriman dengan iman dan islam melahirkan syariat yang mewujudkan syiar untuk ehsan menjadi sifat tawadhu’ kepada muslimin.

        Penggunaan kalimah ALLAH itu menuntut dihayati maksud Hak Milik Peribadi. 
      Kalimah ALLAH wajar diterima dengan keredhaan bahawa ia hak milik peribadi bagi muslimin.
     
     (Mengapakah catatan nota saya terhadap Kad Pengenalan / ID tidak difahami?) 

      TELAH DIHASILKAN BAGI MANUSIA ITU MENCINTAI HAWA NAFSU TERHADAP WANITA, ANAK-ANAK, KEKAYAAN YANG MELIMPAHI DARIPADA EMAS DAN PERAK, KUDA YANG TANGKAS, HAIWAN TERNAKAN DAN SAWAH LADANG (PERKEBUNAN/PERLADANGAN) YAKNI KESENANGAN KEHIDUPAN DI DUNIA.

Wajar ditelitikan perkara-perkara yang menjadikan mengapa muslimin tidak berasa berat lidahnya untuk mengkalimahkan 'My God' untuk Allah mereka :

        Di manakah hukum perundangan Islam di dalam sistem pendidikan negara-negara islam?

2    Bagaimanakah pakaian ‘uniform’ pelajar-pelajar  perempuan muslim dan guru-guru  tidak mematuhi fikh yang digariskan oleh Al-Quran dan Hadis?

      Mengapakah asas-asas Fardhu Ain tidak menjadi pelajaran teras di sekolah-sekolah islam tatkala Kesihatan menjadi sebahagian dari kesinambungan makna HUB HALAL yang mengaktifkan semula penjanaan kegiatan ekonomi ummah?

4     Apakah boleh cabaran peribadi diusulkan buat Qatar kerana proses menuju 2022 wajar mengketengahkan jenis-jenis sukan yang boleh disyariatkan fikh terhadap pakaian-pakaian pemain, penganjur, dan panitianya yang mengorganisasikan kejohanan.   

     Qatar wajar melihat 2022 sebagai platform untuk negara-negara arab memimpin ummah bukan mempersaingkan sesama mereka!

 Dalam menawarkan pekerjaan dan pendapatan bagaimanakah islam diterima sebagai pengikat utama kepada bangsa arab dengan nama lain pengekalan untuk menafikan bahawa arab itu adalah islam dan islam itu juga adalah arab menzahirkan kegagalan dan kelemahan siapa di kalangan kita?

 Mengapakah dunia islam tidak mampu mempunyai sukatan pendidikan yang sama untuk sekolah-sekolah rendah dan menengahnya seperti mewujudkan standart piawaian Majlis Peperiksaan yang diwujudkan penyelarasan yang membolehkan kelayakan memasuki institusi persekolahan dan pendidikan tinggi diterima kelulusannya di kalangan negara-negara di sunia islam?

Apakah kaedah thaharah itu bukan milik fikh mukmin?